苏联和俄罗斯，我们都比较了解，但是对于它们的早期版本也就是沙皇俄国，咱的印象应该就挺模糊了，反正在我的印象里，沙皇俄国唯一的使命就是被俄国人推翻。正是因为沙皇倒台了，这才有了后来十月革命一声炮火给我们送来了马克思主义。但是除此之外，我对沙皇俄国也就有一些零星的片段式的印象，比如说它侵吞了我国北方的大量领土、它曾经打败了不可一世的拿破仑，虽然战力爆表，可是在19世纪末竟然败给了日本。当然除了这些，我还知道几个著名的沙皇——伊凡雷帝、彼得大帝，还有叶卡捷琳娜二世。反正是不成体系，于是为了提高知识水平，把这些零星的片段串联起来，我就打算做这样一个系列节目：欢迎收看大型娱乐节目回到2049之系列节目《沙皇俄国》。
要说沙皇俄国，首先就要搞清楚它是怎么来的，而要想搞清楚它是怎么来了，就必须先讲一讲这个民族的主体——俄罗斯人，毕竟没有人哪来的国家呢？说起俄罗斯人，我们都知道他们属于斯拉夫人，具体说是东斯拉夫人。但事实上严格地讲，所谓的斯拉夫人并不是一个民族概念，它其实是一个地理概念。想当年古罗马如日中天、罗马文化辉煌灿烂，因为自己的文明水平非常高，所以古罗马人就看不起周边人，那些货都是不开化的蛮族。北边和东边的蛮族被称为日耳曼人，日耳曼人再往东，从东欧大平原一直到今天的乌克兰，这个地方生活的蛮族部落，就被称为斯拉夫人，最东边的那就是东斯拉夫人。另外还有一个凯尔特人，这三个组合在一起，就被古罗马人统称为欧洲三大蛮族。
当然所谓的开化还是野蛮、文明还是落后，这都是古罗马人的话语体系，实际上在漫长的历史进程中，这些个蛮族也在建立国家，这其中自然也包括东斯拉夫人。俄国人普遍认为，沙皇俄国的源头是留里克王朝，而缔造这个王朝的人就是留里克，他也被追认为第一个沙皇。但是历史却给俄罗斯人开了个玩笑，其实这位留里克并不是斯拉夫人，更不是东斯拉夫人，他是地地道道的北欧维京人，我一个维京人，怎么就从北欧去到了东欧，还成了第一代沙皇？原因就是一个人命运啊自己是不能够预料的，这固然要靠自我奋斗，还要考虑到历史的进程。我们先看自我奋斗这方面，维京人虽然人数不多，但是他们非常能打，而且擅长贸易，买卖做到了整个欧洲。因为会做买卖，所以维京人的管理能力是非常强的，再就是见过大世面，那是身经百战见的多了。我们再看历史的进程。
留里克
公元8世纪到9世纪期间，在东斯拉夫人内部，社会阶级分化日益扩大，于是各部落之间互相攻伐、战争不断。但是因为文明水平都比较落后，所以就是菜鸡互啄谁也搞不定谁。这个时候，有一个部落就注意到了留里克，说你的能力咱都清楚，你也不要谦虚了，我们已经决定了以后就由你来领导部落，你也别做买卖了。留里克当即表示，我想你们还是另请高明，不过到最后留里克还是接受了请求，成为了部落的领袖。这就妥了在留里克的领导下，整个部落是脱胎换骨，然后它就开始征服周围的其他部落，一个国家就这样初具雏形，首都位于今天的历史名城诺夫哥罗德。公元882年发生了一件大事，留里克的继承人奥列格把首都南迁到了基辅，所以这个国家就被后人称为基辅罗斯。
诺夫哥罗德
基辅罗斯
基辅罗斯旗帜
其实在当时的东欧，蛮族部落建立政权并不在少数，基辅罗斯只是其中之一，但是这些政权的大多数都是昙花一现，但是基辅罗斯却存续了三个半世纪之久，为什么它就这么猛？原因主要是两方面。首先就是能打，而且不是匹夫之勇的瞎打，它是组成了一支维京人和东斯拉夫人的混合部队，而维京人则处于领导地位，所以基辅罗斯不仅是战力爆表，而且有着很高的战略素养和战术素养。所以迁都基辅之后，它马上就打败了周边的各个部落，版图得到了大幅的扩张，甚至还一度兵临君士坦丁堡城下，打败了东罗马帝国。再就是基辅罗斯很有商业头脑，刚才讲到维京人十分擅长贸易，其实迁都基辅这个行为本身，就是有着商业上的考虑，因为这里地处水路和陆路的交通要道，这固然便于军事行动，有利于控制整个国家，搞贸易当然也是相当方便的。比如说基辅的旁边就是一条大河——第聂伯河，顺流而下就到了黑海沿岸，当时那个地方正是富庶的东罗马帝国。
第聂伯河流经基辅
除了迁都，还有一件事更能体现基辅罗斯的商业头脑，公元911年，奥列格率大军南下，围攻君士坦丁堡，最后是大获全胜。一般来讲落后民族打败了先进民族，那就是洗劫财务、强抢民女，能抢多少抢多少，但是基辅罗斯没有这么干，它是迫使东罗马皇帝利奥六世签了一大堆条约，比如说对基辅罗斯的商品免税，增加基辅罗斯人的经商时间，还有提供免费食宿，所有这一切都是为了基辅罗斯可以更好地在东罗马开展贸易，眼光确实非常长远。可以说正是因为基辅罗斯非常重视商业，所以它的财富是在不断增长的，这就使它更有能力进行扩张。其实上面讲了这么多，总结起来很简单，就是基辅罗斯人很有脑子，但是很明显，这并不符合我们对俄罗斯的一贯印象。另一方面，基辅罗斯被蒙古征服之后，整个国家就土崩瓦解，重新回归到一盘散沙的状态，后来出现了一个莫斯科公国，它重新南征北战，整合各方势力，这才是俄罗斯真正的起源。那么今天的俄罗斯人，为什么会把俄罗斯的源头追溯到基辅罗斯，还把留里克视作第一任沙皇呢？
原因就是，俄罗斯从基辅罗斯身上继承了很多东西，虽然历史几经变迁，但是直到今天，我们还是能够找到基辅罗斯留下的影子。最表面的继承当然就是地理位置，这就不用多讲了，不过也正是因为这种地理位置，塑造了基辅罗斯特有的文化心理，而这种心理，从基辅罗斯一直延续到了后来的沙皇俄国，也延续到了苏联和俄罗斯。乌克兰这个地方十分特殊，往西看，它是处于欧洲基督教文明的边缘，而往东看，它又处于东方草原文明的边缘，说白了西方人不把它当自己人看，东方人也不把它当自己人看，甚至双方都不把它当人看。当然反过来看，基辅罗斯人也搞不清楚自己是哪里人，从种族和语言上讲，它属于欧洲，但当时的欧洲是天主教的天下，基辅罗斯又不在其中，它平时打交道最多的，还是东方的草原部族。再加上乌克兰是一望无际的大平原，没有高山大河作为天险，所以基辅罗斯从诞生之初，就同时面对着东西方的军事压力。这种心理上极大的不安全感，就促使基辅罗斯必须保持军事上的强盛，随时准备动用武力，很显然这种心态也伴随了整部俄罗斯历史。
除了不安全感，再就是文明上的相对劣势，基辅罗斯建立的时候，已经是公元882年，欧洲文明已经发展了上千年之久，东罗马帝国也建立了将近500年，而且它是从罗马时代一直延续下来的，中间从没有中断。这个时候的欧洲在宗教、法律和政治上，都已经形成了相当完备的体系，但是基辅罗斯才刚刚走出野蛮的状态，所以从一开始，它摆出来的架势就是一边学习、一边努力赶超。这种心态也被后来的沙俄、苏联和俄罗斯继承下来，对于西方，我肯定是要时刻保持警惕，一有机会就扩张自己的领土，但是该学习我还是学习，把欧洲文明作为标杆，然后我还要自我奋斗努力追赶。总而言之在民族心理上，基辅罗斯和后来的俄罗斯是一脉相承的，当然最为重要的还是宗教。
公元988年，基辅罗斯发生了一件大事，有一天，成千上万的贵族和臣民，在弗拉基米尔大公的要求下，纷纷跳入第聂伯河，这不是作死也不是下河捞鱼，而是接受东正教的洗礼，从此开始，东正教就成为了基辅罗斯的国教，当然它也是后来沙皇俄国的国教，在俄罗斯的历史上只有苏联时期是个例外，但是在主体思想之下，东正教仍然是俄罗斯人的主要信仰。现在我们普遍认为，东正教直接塑造了俄国人的性格，也塑造了俄罗斯的历史。那么俄罗斯人为什么要选择东正教作为国教呢？
基辅罗斯民众受洗
这看似是一个问题，其实是两个问题，第一个问题是俄国人为什么要定一个国教，其次才是为什么会选择东正教。为什么要定一个国教？其实在基辅罗斯成立之初，这个国家的人也是有宗教信仰的，但不管是上层的维京人，还是下层的东斯拉夫人，他们信仰的都是原始的多神教，信什么倒是无所谓，反正都是封建迷信，但问题是分散的信仰不利于国家的统治，也导致各个部族之间互相敌对。怎么办？这个时候基辅罗斯的上层阶级就注意到，那些强大的国家信仰的都是一神教，那我们也学习一个，所以指定一个一神教作为国教，在当时的基辅罗斯属于国家行为，而不是因为老百姓的普遍信仰而顺利成章的事情。接下来才是第二个问题，基辅罗斯的统治者为什么要选择东正教。
当时摆在弗拉基米尔大公面前的，主要就是四大宗教——犹太教、伊斯兰教、天主教和东正教，然后他就派出使团去考察，看看哪一个宗教适合作为国教。首先排除的就是犹太教，因为犹太人四处流散，连一个国家都没有，这就说明犹太教不够强大，保佑不了信徒。第二个被排除的是伊斯兰教，弗拉基米尔大公就发现，信仰伊斯兰教的国家确实武力强大，而且也很繁荣，但是伊斯兰教有个致命的问题，就是不能喝酒，可是基辅罗斯人的生活以至于生命根本就离不开酒，所以伊斯兰教也被否决。
第三个被排除的是天主教，其实天主教并没有什么要命的短板，它被排除的原因主要是和东正教对比出来的。公元10世纪的时候，天主教的财力还非常一般，教堂建得也不咋地，一副穷酸样，所以当基辅罗斯的使团前去考察的时候，天主教并没有给他们留下太深太好的印象。但是等到考察东正教的时候，那情况就完全不一样了，使团去到了东罗马首都君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂，这座大教堂始建于公元532年，而在此后的400多年间，也在不断地建设和修缮，那搞得是不知道豪华到哪里去了。你想想基辅罗斯人本来就是刚刚走出野蛮状态，看到这种场面当时就傻了，就是因为这个不靠谱的理由，基辅罗斯选择了东正教，俄罗斯和东正教就这样联系在了一起。
圣索菲亚大教堂
而在把东正教定为国教之后，基辅罗斯内部的向心力确实得到了空前的加强。不过宗教这个东西，从来都不是一种工具这么简单，你在利用它，它也会反过来塑造你，可以说东正教对俄罗斯产生了深远的影响，甚至是直接塑造了俄罗斯的民族性格，使得俄罗斯成为了我们熟悉的俄罗斯。比如说和天主教相比，东正教有着明显的集体主义倾向，强调自我牺牲、自我忍耐和献身精神。当时的基辅罗斯在文化上毕竟还是相当落后，他们没有见过太多世面，而且东正教本就是考察对比选出来的，那妥了既然选择了东正教，咱就照着办，不会进行太多的额外思考。于是在东正教教义的潜移默化下，再加上俄国艰苦的自然环境，不团结协作就得被大自然干死，所以俄国人就逐渐形成了一种集体主义的政治文化传统。这个特点不能简单地说是好还是不好，但是东正教的另一个影响，就是很明显的消极作用大于积极作用了，这就是俄罗斯保守的性格。
之所以保守，就是因为基辅罗斯在把东正教定为国教的时候，东正教的教义、仪式等各个方面，都已经发展到了非常完备的程度，那是拿来就用，用不着你再去别出心裁搞什么开创性的革新。再加上刚才讲的，基辅罗斯人无条件地接受东正教，没有进行太多思考，所以基辅罗斯的政治和社会，在很大程度上就按照东正教的基本法构建的，宗教、政治、文化和社会之间那叫一个严丝合缝，属于是完美的闭环、绝对的自洽。作为主体思想的东正教没有进一步革新的动力，政治、文化、社会各方面也不会革新，政治、文化、社会不革新，自然也不会倒逼东正教进行革新，这就是典型的互相强化。所以从基辅罗斯时代开始，保守就被刻进了俄国人的基因里，比如说当西欧轰轰烈烈地进行着宗教改革时，沙皇俄国那就是不为所动，你们爱怎么折腾就怎么折腾，反正哥们不参与。
那你现在再看一下：东正教增强了基辅罗斯的向心力、塑造了集体主义的政治文化传统，再加上深刻的保守性。这不就是我们今天所熟悉的俄罗斯吗？所以把俄罗斯的源头追溯到基辅罗斯，这也确实合情合理。不过除了这些影响之外，东正教对俄国还有一个更深的影响，这就是俄国人的弥赛亚情节。所谓的弥赛亚，是圣经中的一个词，大致意思就是上帝派到人间的救世主，所以弥赛亚情节指的就是一种普世主义，我要全人类都信奉基督教，然后接受上帝的救赎。这种普世主义，在基督教的各大教派中都存在，天主教有，后来的新教也有，但是最强烈的还要属东正教。不知道你有没有想过东正教为什么叫东正教，字面意思就是位于东方的正统的基督教，它怎么就正统了？因为当年罗马帝国把基督教定为国教时，君士坦丁堡正是帝国的首都。后来罗马帝国一分为二，教会也跟着分为东西两部分，在西方，以罗马为中心的教会就形成了后来的天主教。不过在东方的君士坦丁堡看来，你这就是旁门左道，它自己才是基督教正统，东正教由此得名。
既然自认为正统，那就要拿出正统的左派，最典型的表现就是严守宗教教义，教义告诉我要拯救全人类，那妥了干就完了。至于说基辅罗斯，在接受了东正教之后，当然也认为自己是基督教正统，有着很深的弥赛亚情节。但是正统归正统，在东正教世界中，东罗马毕竟还是当之无愧的老大，所以很长一段时间里，俄国人的弥赛亚情节是相对压抑的，反正有事都是找大哥。但是在15世纪末，情况发生了改变，因为土耳其人把东罗马给灭了，这下算是彻底妥了，从此俄罗斯就认为，保卫和发扬东正教的使命就落在了自己肩上，俄罗斯就这样成为了东罗马的继承者，这下它也不用谦虚了，那是苟利东正教生死以，岂因祸福避趋之。进一步的，它的弥赛亚情节也彻底爆棚了，再也按不住了。因为前有罗马帝国和东罗马帝国，所以俄罗斯就把自己称作第三罗马。
我们看今天俄罗斯的国徽，它是一个双头鹰，有人说这是因为俄罗斯幅员辽阔，地跨欧亚大陆，所以双头鹰是一面望向东方，一面望向西方，充满了野心。其实并非如此，俄罗斯用双头鹰作为国徽，原因非常简单，就是因为它是东罗马的标志。东罗马灭亡之后，俄罗斯把这个标志拿到自己手里，意思就是从此以后，罗马正统就到我手里了。还有沙皇这个称呼也是源自罗马，实际上它就是拉丁语里的“凯撒”，引申意思就是罗马皇帝。总而言之从15世纪末开始，因为成为了基督教正统，所以俄国人就认为，我要在上帝的指引下，挑战这个世界的黑暗与邪恶，而这种挑战意识，又和它的不安全感所推动的扩张行为完美契合，并为后者提供了充分的合理性。所以说几百年来俄国的不断扩张，一路扩张成全世界国土面积最大的国家，这绝对不是偶然的，这不过是精神在现实的外化。
俄罗斯国徽
拜占庭双头鹰
好了简单总结一下，基辅罗斯确实可以看做俄罗斯的源头，因为俄罗斯的很多民族特色和民族性格，早在基辅罗斯时代就被确定下来，或是虽然还没有确定，但是种子已经埋下。不过前面我们也提到，基辅罗斯和后来的俄罗斯，并不是一条连续的发展脉络，在这中间，存在着一个历史断层，就是在公元1240年，蒙古人灭了基辅罗斯。今天回过头看，这确实非常遗憾，因为基辅罗斯这个国家发展得非常好，那是经济繁荣、政治开明，而且在文化上也彻底摆脱了野蛮的状态。史料记载到11、12世纪，基辅罗斯的王公贵族，洋文那都是好得很啊，以一种非常积极的态度在学习欧洲，对于西方的那套理论非常熟悉。而且他们还热心教育，整个国家所有国民的知识水平都在提高。甚至可以这样讲，经过200多年的追赶，基辅罗斯和欧洲其他国家基本就处在同一个水平上。
但是很可惜，就是这样一个繁荣的国家，在1240年被蒙古彻底毁灭，而且结局非常惨。据说基辅罗斯毁灭之后，罗马教皇曾经派使者去考察了一下，结果就发现，一路都是白骨，基辅原本有四五万人口，蒙古人来了之后，基本就清零了，极少数活着的也成了奴隶。其实别说人了，就连房子也只剩下了两百多幢。那问题就来了，基辅罗斯怎么就被灭了？最直接的答案就是蒙古军队太猛了，那就是一部毁灭机器，所到之处一片焦土。但是我们要说蒙古的铁骑毕竟是外因，它确实很猛，不也没征服日本么？还有朝鲜，蒙古大军付出惨重代价辛辛苦苦打了四十多年，总算让朝鲜俯首称臣，但朝鲜毕竟没有灭亡，而且因为朝鲜铁骨铮铮，蒙古后来在事实上也是放弃了朝鲜半岛。
所以说基辅罗斯的彻底毁灭，我们还是要从它自己身上找原因，有道是堡垒是从内部攻破的。真实情况是，早在蒙古人到来之前，基辅罗斯就已经进入了衰落期，蒙古大军不过是压垮骆驼的最后一根稻草。那么基辅罗斯衰落在哪？首先就是贸易路线的问题，从基辅罗斯建国的公元9世纪开始，欧洲有一条极为重要的商路，这条商路的一端是北欧的斯堪的纳维亚半岛，另一端就是东罗马的君士坦丁堡，史称“从瓦兰吉亚人到希腊人之路”，而基辅正是这条商路的关键节点，当年奥列格选择迁都基辅，很大程度上就是因为这个原因。也是靠着这条商路，基辅罗斯维持了长时间的繁荣。但是到了公元11世纪，情况完全变了，意大利商人开始在地中海频繁活动，这样一来，西欧和北欧要是想去到小亚细亚半岛，就可以通过意大利商人走更方便的海路，基辅的重要性因此一落千丈。
再就是公元1204年发生了第四次十字军东征，十字军东征本来是要解救圣城耶路撒冷，但是这一次因为各种阴差阳错的原因，最后的目标竟然变成了攻打东罗马，结果是君士坦丁堡惨遭洗劫，东罗马一度亡国，但君士坦丁堡一直都是基辅罗斯最重要的贸易伙伴，所以当它被破坏之后，基辅罗斯的贸易也受到了很大的影响。还有一点也很关键，其实基辅罗斯从成立开始，它南部的草原到黑海之间的领土就一直不太平，基辅罗斯虽然付出了很大的代价，但是到13世纪初还是没能保住，这下更是雪上加霜了。
以上是经济上的衰落，还有军事上的衰落。前面讲到，基辅罗斯以东就是亚洲草原文明，所以它也和我国的中原文明一样，不断承受着东方游牧民族的侵袭，那真是不胜其扰。对此，基辅罗斯也是想了很多办法，除了硬刚，再就是修筑要塞和堡垒，甚至还搞过好几次和亲。但是基辅罗斯毕竟和我国中原不一样，面对游牧民族的入侵，咱至少还有一些山脉作为天险，实在不行了还能跑到长江以南。但是基辅罗斯基本无险可守，确实是被游牧民族折腾毁了。基辅罗斯有一部史诗歌颂戍边的壮士，说战士作战非常英勇，一剑把敌人劈成了两半，但是这个敌人就好像孙悟空，劈开之后马上就变成了两个，这你受得了么？所以面对草原部落，基辅罗斯在人数上是处于绝对的劣势，别人越打越多，自己越打越少，基辅罗斯的军事实力就这样逐渐衰弱，很绝望但也没有办法。
最后更为致命的，是基辅罗斯内部的动荡，动荡的原因主要是两方面。首先就是分封制，作为最高统治者的大公，会把国家的土地分封给各个儿子，我国的历史已经证明，这种制度会导致国家力量的分散，而且诸侯之间为了抢地盘、抢人口，还特别容易发生冲突，基辅罗斯也不例外，反正就是干。另一方面是继承制度，基辅罗斯的继承制度非常混乱，有时候是父死子继，有时候又改成兄终弟及，还有一段时间搞了一个非常特殊的顺序继承，简单说就是把兄终弟及和父死子继结合起来，而且前者的优先级是要高于后者的，比如说我就是大公，我下面还有四个弟弟，等我死了，大公的位子要传给老二，老二死了再传给老三，以此类推一直传到老五，等老五再死了，才能轮到我的儿子。基辅罗斯甚至还搞过选举继承，如此混乱的继承制度，显然不能服众，最后是谁都有想法，再加上分封制所导致的纷争，那就干。从10世纪末一直到基辅罗斯灭亡前，在这200多年的时间里，基辅罗斯有超过三分之一的时间都是在打内战，极大地消耗了国力，所以面对草原部落的不断入侵，基辅罗斯只能是勉强应付，最后等蒙古大军一到，顷刻间就是土崩瓦解。
可以说基辅罗斯的灭亡，也对后世的俄国产生了深远影响，俄国人就想，基辅罗斯怎么就这么不堪一击呢？最后他们得出结论，就是因为基辅罗斯的权力太过分散，各个大公都没能实现集权和统一，结果就导致贵族之间互不相让、骨肉相残，白白消耗了国家力量，这才导致了它的毁灭。其实按照刚才讲的，这并非事实的全部，权力分散不过是原因之一，但在基辅罗斯灭亡之后，这确实成为了俄国人的主流观点。怎么办呢？解决办法当然就是把所有分权的东西全部取消，分封制没有了、贵族组成的原始议会也没有了，取而代之的是国家的权力集中再集中，甚至把权力集中到一种极端的程度。
18世纪的俄国历史学家卡拉姆津就提出一个祸福相倚理论，他说蒙古人灭了基辅罗斯这确实是祸，但因为基辅罗斯的灭亡，俄国人达成了集权的共识，这对俄国来讲就是福了。到底是福还是祸？那我们就要正式走进沙俄的历史了。基辅罗斯灭亡之后，这个地区的人口开始重新流动组合，今天的俄罗斯、白俄罗斯和乌克兰这三个民族，就是在此期间形成的。当然这里也不是一盘散沙无政府状态，名义上这里归属于蒙古的统治，而在实际上则是遍地的封建小公国，其中一个就是莫斯科公国，这也正是后来俄国真正的源头。前面讲到基辅罗斯搞分封制，而在最早一批的封国中，有一个弗拉基米尔公国，当然封国在其内部也搞分封，莫斯科公国就是由弗拉基米尔公国再分封而成。其实一开始的莫斯科公国非常弱小，各方面全都拿不出手，俄罗斯有一些历史名城，像是诺夫哥罗德，当时也是公国，它就根本看不起莫斯科公国，当然今天的诺夫哥罗德也看不起莫斯科。
莫斯科公国旗帜
那么这样一个弱小落后的莫斯科公国，怎么就成长为后来的沙皇俄国？这就要提到一个关键人物了，他就是莫斯科公国的第六任统治者伊凡一世，在位时间是1325年到1340年。伊凡一世这个人很有手段，而且是为达目的不择手段，甚至是没有廉耻。比如说基辅罗斯把东正教定为国教之后，大主教的驻地一直都在基辅，蒙古军队把基辅破坏之后，教会还是留在基辅，但是可以想见，日子过得那是非常艰难的。于是伊凡一世就瞅准时机，邀请大主教和教会搬到莫斯科，由莫斯科公国向其提供一切保障。可是你要清楚，把教会搞过去，不是盖两个房子那么简单，教会活动非常多，而且还要养着一大群啥也不干的教士，所以保障教会就是一笔极大的开支，但是莫斯科公国非常穷，这个负担其实很难承受。既然如此，伊凡一世又为什么要这么干，当然不是因为什么宗教信仰，他是想利用教会增强自己的影响力和号召力，这就好比是曹操的挟天子以令诸侯。
伊凡一世
事实证明这一步走得确实非常正确，至少可以保证自身安全。不过要想更进一步扩张，只是手里攥着教会这还远远不够，你还要有强大的军事实力和经济实力，这个实力从哪来？按照常理，就是努力发展生产、努力训练军队，做一些制度上的建设。但是伊凡一世认为这么干实在是太慢了也太笨了，他的选择是舔蒙古。
主要表现就是两个，一是特别听话，蒙古人叫他干什么他就干什么，再就是特别殷勤，见到蒙古的王公贵族，那就是见到爹了。于是伊凡一世就在蒙古人那里赢得了信任，然后假蒙古人之手去对付竞争者，比如说当时有一个公国叫特维尔公国，这个公国整体上看属于抵抗派，看不惯蒙古人的统治，而且一直以来都和莫斯科公国不太对付。然后伊凡一世就跑到蒙古人那里告状，说特维尔公国要造反搞独立，最后就引来了蒙古大军对其进行所谓的平叛，历史记载整个特维尔公国被夷为平地。马克思曾经写过一篇文章，他就这样评价伊凡一世，他说伊凡一世的政策说穿了，就是充当蒙古大汗卑鄙的工具，从而窃取大汗的权力，然后用以对付同他竞争的王公们和他自己的臣民...只要别的公国有一点独立的愿望，他就去告发。他一遇到反抗，就去引蒙古人来镇压。
除了打压竞争对手，伊凡一世还利用蒙古人的信任搞到了钱。蒙古人管理自己的领土，向来都是不太上心，收税这种事情，他们是懒得自己去干的，所以在当时的蒙元帝国内部，他们就找了一大堆代理人替自己收税，伊凡一世就是其中之一。但是蒙古人把税收的权力下放给这些代理人之后，它的管理是非常粗放的，基本就是不怎么管，这就妥了，伊凡一世于是就有了很大的暗箱操作的空间。比如说如果有哪一个公国和他不对付，他就会借蒙古大汗的名义多收税，你要是不给，伊凡一世就去蒙古人那里告黑状。再就是从这些税收里，伊凡一世会截留相当一部分钱中饱私囊，然后他还会拿出一部分去贿赂蒙古的王公贵族，这样一来蒙古统治者就对他越来越信任，也越来越放任。
总而言之，莫斯科公国就这样既打压了强敌，同时也搞到了钱，那么接下来就要进行领土扩张了，怎么扩张？伊凡一世也没有选择军事手段，而是花钱买。买完地之后再去买人，蒙古人手里经常会有大量的俄罗斯的囚犯和奴隶，伊凡一世就把这些人买回来，安置在新买的土地上，有了人，这块地就能守住，再加上蒙古人的保护和信任，别人也不敢来抢。这就是伊凡一世实现扩张的手段，确实有些不光彩。不过我们清楚，俄罗斯一直标榜自己是勇敢正义光明磊落，所以在俄国的历史上，虽然伊凡一世作出了重大且开创性的贡献，但是俄国人对他一直都是讳莫如深。这么看的话，冷战初期，美国的乔治·凯南对苏联行为的分析确实相当到位，他就说俄国人看似很有立场，实际上很多时候，他们是非常的实用主义。不管怎么讲吧利用蒙古人，莫斯科公国的实力空前壮大，短短十几年时间，到1340年伊凡一世死的时候，莫斯科公国的领土已经扩张了好几倍，成为了众多公国中最强大的。但与此同时，蒙古人的统治却是日益虚弱，伊凡一世死后28年，元朝就灭亡了，当然他们在北方的统治也同样江河日下，对于莫斯科公国来说，推翻蒙古人也只是时间问题了，不过在此后的100多年里他们还是选择韬光养晦，直到伊凡三世即位。
莫斯科公国
1462年，伊凡三世成为了莫斯科大公，在他统治期间，莫斯科大公国继续发展壮大，实际上已经成为了其他公国的首领。但是蒙古那边算是毁了，当时的蒙古统治者是金帐汗国也叫钦察汗国，那是内战不止，最猛的时候，20年里就换了20多个大汗。看到这个局面，伊凡三世就清楚蒙古人算是彻底完了，于是伊凡三世决定不再向蒙古进贡。小弟突然反了，蒙古大军当然要来征讨，结果两军隔着一条河对峙几天之后，金帐汗国内部又搞新事情了，于是蒙古军队就撤退了，从此再也没有回来了。你看就是这样充满了戏剧性，没有出现史诗般的大战，也没有可歌可泣的英雄故事，蒙古人200多年的统治就这样无声终结了。而莫斯科大公国则顺理成章地统一了所有公国，1497年伊凡三世宣布，自己是全体俄罗斯人唯一的统治者，俄国由此统一。
伊凡三世
但是我们要说，蒙古人毕竟统治了200多年之久，他不是白白统治的，实际上这200多年对俄罗斯产生了极其深远的影响，属于是改变了俄罗斯人的基因。这个改变基因首先就是字面上的生物学含义，很多俄罗斯人确实有着蒙古血统，比如说列宁、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、门捷列夫，还有很多沙皇其实也有蒙古血统。另外在今天的俄罗斯境内，第一大民族当然就是俄罗斯族，而第二大民族是鞑靼人，大约有650万，这个鞑靼人其实就是蒙古人的一支。除了直接的基因改变，更重要的还是蒙古的统治对俄国文化和思维方式的塑造。前面讲到基辅罗斯从诞生开始，它对欧洲的态度就是学习和追赶，但是200多年后，基辅罗斯就明显赶上来了，和欧洲国家基本处在同一水平。
但是蒙古人的到来改变这一切，蒙古人不仅灭亡了基辅罗斯，更关键的是，他们把俄罗斯人隔绝在了欧洲文明以外，而且这种隔离是全方位的，贸易搞不了了，文化交流也没有了，反正就是说，俄罗斯和欧洲之间，之前所有的纽带全都被切断。可就是在蒙古人统治期间，欧洲出现了文艺复兴，这就导致俄罗斯完全错过了这一次科学文化迅速发展的黄金时期。基辅罗斯花了200多年时间好不容易追上去，这下妥了又回到解放前了，俄罗斯历史学界也普遍认为，蒙古统治带来的最大代价，就是导致俄罗斯大幅落后于欧洲文明，国家的发展进程被推迟了150年到200年。这种文化上的退步能有多明显呢？做个对比就清楚了，想当年基辅罗斯的很多王公贵族，都会讲一两门外语，可是到了蒙古统治时期，大多数公国的统治者压根就是文盲，统治者尚且如此，整个社会可想而知。
不过落后还不是最重要的影响，更深远的影响，是俄罗斯从此走上了一条和欧洲文明完全不一样的道路，注意我们这里只是说它和欧洲文明不一样了，这其中并没有好和坏的判断。其实如果按照基辅罗斯的发展轨迹，那么俄罗斯和欧洲国家之间，从社会价值观到法律观念，从经济模式到政治结构，应该会有很大的重合，俄罗斯肯定算是欧洲文明的一部分，但是经过蒙古人的征服和统治之后，情况就完全不一样了，19世纪的俄国哲学家恰达耶夫就指出，俄罗斯与欧洲国家原先是一起发展的，是一个整体，但到了某个时间点，两者就开始走上了历史的岔路，彼此距离越来越远。而这个分道扬镳的时间点就是蒙古的征服和统治。后来俄罗斯的知识界也基本上都接受这个观点。
而在和欧洲渐行渐远的同时，俄罗斯开始和亚洲越拉越近。比如说土地制度，基辅罗斯搞的是分封制，我把一块地封给黄博士，那这块地从此就是黄博士的，和我再就没有关系了，也就是说基辅罗斯的土地是私有的，只是有多有少。但是经过了蒙古人的统治，俄罗斯各个公国就接受了这样的观念，公国所有的土地都属于大公，其他人不过是有使用权。而这种土地制度在当时的西欧国家是不可能存在的，可以说光凭这一点，就足以把俄罗斯和欧洲国家区别开来。当然土地的所有者在历史上也是几经变迁，从大公到沙皇再到苏什么维埃，再到由某个人或某集团控制的若干寡头，反正是换汤不换药，你懂的。俄国人何曾真正的拥有土地？而这种土地制度所反映的更深层次的东西，则是政治制度。
蒙古人的权力是高度集中的，其实对于这种制度，俄罗斯的王公贵族一开始不太适应，而且也很反感，但是很快他们就发现，这套东西不仅用起来很爽，而且对自己也有很大好处。就像是宫廷礼仪，过去在俄罗斯各个公国，见到领导也就是鞠个躬，哪怕是见到大公本人也是鞠躬，可是看到蒙古领导就要下跪磕头。俄罗斯人当然非常不爽，但也没有办法，迫于压力只能照办。但是后来各个大公也开始要求自己的臣民下跪磕头，因为这种礼仪可以突出自己的威严，同时也可以让臣民心生畏惧，这是有利于稳定统治的。这是对内，而对外，高度集权则有利于军事扩张，因为这种制度可以高效地动员一个国家的人力和物力，特别是俄罗斯这些公国，外部环境十分恶劣，那高度集权的体制就再合适不过了，所以它们一开始虽然是被动接受，但后来就是主动且深度地学习了。
而在这其中，学习得最彻底的就是莫斯科公国，马克思曾经就分析过莫斯科公国的崛起，他说莫斯科大公国实际上是通过模仿蒙古来摆脱蒙古。等到莫斯科公国最后统一其他公国，扩展成沙皇俄国以后，因为巨大的成功，再加上前面讲的吸取基辅罗斯毁灭的教训，于是集权主义就被深刻地植入沙皇俄国。不过退一步讲，基辅罗斯也是存在了300多年，所以俄罗斯身上的欧洲印记，也不是说消除就能消除的，就这样俄罗斯形成了独特的欧亚特性，它不仅是在地理上横跨欧亚，而且在政治、文化和价值观上，都兼具欧洲和亚洲的特点。它既属于欧洲也属于亚洲，也可以说它既不属于欧洲也不属于亚洲。而这种身份上的纠结，也贯穿了俄罗斯整部历史，这就是后话了。
1533年，伊凡三世的孙子伊凡四世继位莫斯科大公，1547年，伊凡四世加冕称沙皇，从此莫斯科公国就有了一个更为响亮的名号：沙皇俄国。而乘着统一俄国的余威，借助着集权所带来的强大武力，以及自身不安全感和弥赛亚情节的加持，在伊凡四世的领导下，沙皇俄国很快就走上了扩张之路，请看下集。
