阅读下面的材料，根据要求写作。
卢梭在《怜悯是人的天性》中认为怜悯心是一种自然的感情，它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互相保存。它使我们在看见别人受难时毫不犹豫地去帮助他。然而有同学认为，在现实生活中，老人倒了不敢扶，行人罔顾红绿灯而随意穿越马路，小孩子在公共场所大声喧哗，父母却认为是天性使然……种种现象表明，怜悯心已被自爱心取代。
请结合以上材料写一篇议论文，表明你的观点。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息;不少于800字。
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这是一道典型的二元关系型思辨类作文题，考生写作时必须顾及“怜悯心”与“自爱心”的关系。考生可以从整体上把握，也可以从材料引申开去。就这道文题而言，对“自爱心”的准确理解应是自私自利的极端利己主义，考生要注意其与我们通常所说的“自爱”的不同。
考生行文时，可以先分后合，如分别分析“怜悯心”和“自爱心”的实质或基本内涵，在比较辨析中论述保持怜悯心、升华自爱心的必要性;也可以将二者统一起来辩证思考。作文时，不能因一些个案而以偏概全，在别人需要帮助时谨小慎微，甚至导致全社会的“怜悯心缺失”;不能因某些人“自爱心”的膨胀“吃掉”了他的“怜悯心”而看不到或者假装看不到“怜悯心”生长出的勇敢担当。
例文展示一
映怜悯之星空，黯自爱之心胸
一考生
鲁迅曾说过：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”诚哉此言！在社会的这张巨网中，人与人之间有着千丝万缕的联系，是“怜悯心”这个“吸附剂”使我们内心的底线牢不可破，使我们的社会稳如泰山般屹立。
在我看来，尽管人们因自爱心而自私自利的现象屡见不鲜，但怜悯心并未被自爱心所取代，在现实生活中，有怜悯心的人才是大多数。从方志敏在狱中为自己的信仰画像，到“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”的焦裕禄，到“不治服风沙，就让风沙把我埋掉”的谷文昌，再到太行山上的“新愚公”李保国，我们从不缺怜悯心。正是因为有了璀璨如星辰的怜悯，黑夜才不会太过孤独;正是因为有了温暖如阳光的怜悯，幼芽才不会太过脆弱;正是因为有了和煦如春风的怜悯，初春才不会太过冷清……
正如卢梭所说：“怜悯心能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互相保存。”在现实生活中，我们并不缺乏富有怜悯心的人，他们为了国家乃至人类的福祉，摒弃了自爱心。于是我们看见“两弹一星”功勋程开甲，放弃国外优厚的待遇，学成归国，致力于我国核武器研究;于是我们看见徐本禹放弃攻读研究生的机会进入大山深处，扛起乡村教育如山的责任;于是我们看见在学术殿堂和田垄间毅然选择了后者的秦玥飞，用无私与奉献精神贡献青春。他们都是极具怜悯心的人，为民生与国家的福祉操劳与奔波。
正如苏格拉底所说：“我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。”在新冠肺炎阻击战中，“逆行者”郑能量人如其名，行亦如其名，在武汉的大街小巷穿梭，为医务工作者提供免费的接送服务;在河南特大暴雨中，“铲车侠”刘松峰勇救60人;谱写新时代青春之歌的黄文秀放弃大城市的工作机会，投身脱贫攻坚战，留下了生命的绝唱。他们以萤烛之辉比肩日月，以凡人之躯比肩圣贤，以怜悯之心奉献青春。
哲学家萨特曾经说过：“世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶上的日月星辰，一是深藏在每个人心底的高贵信仰。”心中有信仰，脚下有力量。愿我们青年一代把握好自爱心与怜悯心的分量，平衡好这杆秤，向着朝阳进发！映怜悯之星空，黯自爱之心胸。
点评
作文标题“映怜悯之星空，黯自爱之心胸”既有诗意又有哲理。开头以鲁迅的警句“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，引出“怜悯心”的作用，进而由社会诸多现象提出“怜悯心并未被自爱心所取代，在现实生活中，有怜悯心的人才是大多数”的观点。然后考生以气势磅礴的排比句和比喻论证阐释了“怜悯心”的重要。接着引用文题材料，举出现实生活中典型的有怜悯心之人的例子论证“有怜悯心的人才是大多数”的观点，铿锵有力。最后以“要把握好自爱心与怜悯心的分量”贴切地回扣文题，表现出考生雄厚的文學积淀和敏锐深刻的思考。
例文展示二
怜悯无失，人间有情
一考生
与自爱之心相比，怜悯之心是一个更为狭窄的概念吗？我认为野兽草木人类并无异，一切生灵都具有保护自身、为自身谋利的天性。可就人而言，自爱心只是爱自己，怜悯心却是爱他人、爱万物，更加宽泛，更加广博。而人之异于草木竹石飞禽走兽，亦在于此。
怜悯心以道德为基石，自爱心以人欲为准则。钱理群先生曾批评过社会上所谓的“精致的利己主义者”，这种人“善于利用身边的一切资源为自己谋利”。钱先生批评利己者，自身则为学子提供“彼岸的关怀”，以怜悯心待人接物。自爱心，是狭隘的利己主义，是以天性为幌子的极端自私，而怜悯心则以感同身受为桥梁，沟通人心，是对生命更深层次的观照，是庄子所言的“天地与我为一，而万物与我并生”。
“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”鲁迅先生斯言诚哉！新时代，新气象。一时的自爱心也许是鲜花硕果在外的表现，但一世的自爱只会构成无尽的枷锁。在这联系日益紧密、人类命运不可分割的新时代，只顾自己就意味着失去全世界，而心存他人则会为社会繁荣、为人生幸福开辟坦途。美国丝毫无怜悯之心，无视他国利益，大搞霸权主义，何如？国内矛盾激化、社会动荡，国际威信下降，地位不再。从更长远的发展来看，怜悯心始终是一股正向的推力，世界大同的理想必然离不开怜悯心在世界人民的心中长驻。
社会上乱象的发生，并非因为怜悯心已被自爱心取代，相反，我们发出这样的讨论，正证明了我们的怜悯心并未泯灭。怜悯心是所谓应然，自爱心是所谓实然，社会的价值导向应该通往精神殿堂的更高层，而实际的表现却停留在自爱心，其实也并不能证明其合理，人的价值不能只在自我的层次徘徊。桃花灿烂，因其盛大，因其繁多。以同命运共感受为内核的怜悯心，才是人类之高贵所在。如若执着于“自爱心”种种乱象，而无视怜悯心种种伟大，则人将何以为人？愿天下的青年毋为私欲裹挟，留住本真，怜悯待人。
自爱心，以高贵之态，行卑劣之事，我行我素，渐行渐远。
怜悯心，以慈悲之形，行高贵之实，通人之喜悲，抱璞守真。
吾辈当以爱人之心，还世界一丝温暖;以怜悯之行，予生命一丝清凉。
点评
作文标题即确定中心论点——“怜悯无失，人间有情”，夺人眼球。接着入木三分地诠释“自爱心”与“怜悯心”各自的范畴所指，水到渠成地引出人与万物相较更有“怜悯之心”。相反如果人没有“怜悯之心”，那么自爱心就会占据灵魂的最高地，成为“精致的利己主义”者，纠正有些人认为的“自爱心没有被取代，社会价值导向引领人们应该通往精神殿堂的最高层”的观点。最后考生呼吁青年“以爱人之心，还世界一丝温暖”;呼吁人们“以怜悯之行，予生命一丝清凉”。作文立意精准，从人类命运共同体的高度观照世界，格局高远。
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