2022-01-05 06:41:47
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图片 离开学校，大部分课堂上背的课文都还回去了，《桃花源记》是为数不多偶尔还能头脑中翻腾两句的。这一定不是因为这篇背的比其他熟，而是它以别的方式被引用和提及的机会更多。也或者作为一个对传统文化有兴趣的人，哪怕是为了炫耀，桃花源是一个绕不过去的，化入骨髓的文化象征。
或者陶渊明这个人，以及他用过的菊花南山这些意象，都成为一种文化符号——归隐,及与其相关的悠然，闲适，心无挂碍。
从古到今，每个时代都有无数人，在反复怀念这种意象隐隐约约代表的生活，人们试图建造一所自己的桃花源。通常有这一情结的人群有个共性，像陶渊明做官一样，多年选择了一种不情愿的现实生活，忽然之间，失败了，或是有个奇特的经历，据说明白生命的意义了，然后抛家舍业，去寻找书上描写的田园生活。近些年，你一定听到很多故事，一对夫妇原来有着成功的事业和优越的生活，忽然卖掉房子离开城市，去了某处。某人放弃优异的工作，去某山里当起了手艺人，过着悠闲淳朴的生活等等。
这些多多少少，都有点现代人对隐居的部分诠释。以至于你在朋友圈经常会看到这样的帖子，一片美景前，长发飘逸的美女，有的还穿的古代衣服，给你诠释传说中的田园生活。我看过一个隐居终南山的年轻人的帖子，碰到好几次不同版本，后来发现他还有出书，我的疑惑是他过隐居生活，为什么每天拍照片给外人看，似乎比我认识的妈妈们晒娃晒吃的还多。仔细看那些田园照片里女孩子的头发，需要各种工具和药水护理吧，真正灰头土脸的乡间发型，她们未必真的见过。这两年也不断有报道，去丽江大理开民俗旅馆寻找安静生活的，遭遇各种当地人刁难。离开喧嚣的城市复杂的人际关系，本来想找到一片净土，后来发现净土上的人们比城里还坏。
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这多多少少是对隐居，和田园生活的误解。桃花源不是因为有桃花才令人神往。尽管我小时候也想，最美的生活也就是桃花岛主黄药师的生活了吧，岛上只有自己和心爱的人，和外人进不去的迷宫，外面是满院的桃花还能布阵。但问题是只要黄药师还想着华山论剑，爱人就会沦为速记秘书，桃花也只是迷墙栅栏，他惦记 《九阴真经》应该和我惦记《七龙珠》一样焦躁不安。种桃树种梨树种桂花树，这些不过是形式上的田园美学，以至于发展出各种假山盆景。在岭南一个有钱的村支书家院子里，一定堆砌着满满的假山流水梅兰竹菊，堵的你都找不见路。形式是简单容易模仿的。
而桃花源更多描写的，是一个共存体系，阡陌交通鸡犬相闻，相对富足，怡然自乐，没有参考系，不知道也不急于知道外面的世界，最重要的是叮嘱闯入者，不足为外人道也。这是桃花源的核心价值。
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所以我猜陶渊明在今天，说不定会写一篇《地铁源记》。一个人坐地铁睡着了，醒来到了一个未来世界的小区，所有设备都精美自动化，人们因为新能源的开发自然生态得意恢复，人与人显得富足友善，寿命大大延长，距离缩短一秒钟可以到达任何地方看风景……总之，需要有现代化元素的桃花源，来抚平一下因寻找古老的桃花源而受挫的人们。
陶渊明被误解，隐居也被没有想象力的人概念化了。陶渊明的时代，做官的县城和归隐的乡下，风景应该没有有太大差别。所以，结庐在人境，而无车马喧，估计也真的没几辆车。于是，归隐的不是环境，而是心情。出离的不是城市，是一套复杂的价值系统和关系体系，回到一种单纯的人与物的对话。
通常我们误解，简单的关系当然要回到乡村寻找。但是，除非你彻底回到丛林只与动物为伍。通常情况，乡村才是彻彻底底的熟人社会。从乡村城镇到县城到大城市，对熟人圈子的依赖程度是逐渐减弱的。熟人社会意味着遵循一个共同的价值体系，你的言行做派，收入健康感情状况，是被亲戚邻居不断关心和背后讨论的。这种由传统农业协作体系，发展出来的乡间宗族连带关系，是一个更为牢固的人际关系网。和陶渊明或者道家提到的上古先民的社会体系几乎是完全相反的。 图片
有另一种被异化了的田园生活，是那些设计师，某些重要的的人，他们在苍山洱海，山间瀑布旁，任何风景秀丽的地方盖了一座豪华独特的房子，来现实他们的田园梦想。不过这除了显示财富特权奢华和自私，什么也不是。每个人当然都有想在绝佳风景处有所房子，但如果有桃花源精神，你会觉得不好意思，这么好的风景我怎么能盖个房子围起来自己欣赏。如果我们有一片湖泊，是请设计师来围一圈每人家盖所大房子呢，还是圈一片地方供居住，其它地方是共同的资源和美景，任其生长。有个国家叫不丹，选择了后者。
在社会发展中，最大限度接纳了自由民的地方，恰恰是城市。在城市不管你是富翁还是平民，异装癖还是性工作者，别人只会叫你先生小姐，或者老板。城市是最能表达自由民的多样性的结构。乡村结构中被排挤的不务正业的混子，在城里可能是天桥的说书艺人，在村口放声歌唱的二傻子，在城里是摇滚乐队的主唱。更多的人聚合，更细密的分工协作，提供了每一种人生活的可能。最重要的，自由民的生活要单纯，不用处理复杂的人际关系也能生存，关起门来生活，不用被邻居窥探也不喜欢去打听别人。不用为楼下的邻居买了新手机装修了新房子，就觉得无地自容。不用攀附圈子结构中的重要人物，也不用办任何事都需要关系重重。
在城市里你生活，守规矩，不评论别人，不被打扰也不怕孤独。
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桃花源吸引人的另一点，是与之相关的各种元素，都被赋予了美学含义，像是传统诗词中，有多少农夫樵夫渔夫的，和如今我们看到的农民矿工和臭烘烘的捞鱼人，都不是一个形象。而城市的高楼汽车霓虹灯，早被住在其中的文人歌者们诅咒。我楼下的立交桥旁，有许多蹬三轮走街串巷的人，忽然觉得这些就是城市的渔民啊，每天出去转转捡点东西维持生活，大部分时间躺在车上晒太阳，这真的比古代驾着渔船君看一叶舟出没风波里的渔民生活的糟吗？同样地铁里准点人潮涌动的人们，是这个城市的农夫，负责日常的播种和收成，真的比汗滴禾下土的农夫缺乏诗意吗？那大概是我们缺乏好诗人，能活在现在社会的诗人。
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没有地方可以逃离，逃开城市的喧嚣还有乡村的苦闷，逃开城里的人群还有乡村的蚊虫，总会有各种意外和挑战，撕碎你美好的概念梦想。关键找到能栽种培植桃花的地方。如果不贪婪，楼房也许是最节约空间的居住，其它幸运的话，田野草场还给动物们。如果足够用心，小区也能盖出美丽的空间和草场，与拥挤的人群相处，学习谦卑忍让，与不同来历的人分工协作，用最少的耗能减少浪费，分享共存。
桃花源一直都在，不用去远方，不用去古代，不用去西藏大理马尔代夫，在四周多看看也许就能找得到。最重要的是，看你有多大的勇气和想象力，用多少好奇心和注视度对待你的周遭，多大愿意用富足，怡然自乐，不足为外人道的态度与人们和谐共存。
若此刻住在乡村，种一棵桃花或者别的什么花，每天多看几眼独自窃喜，宁静的意思是远离炫耀和评判，不足为外人道，也不展示带着矫饰的优越感的照片，来引人注目。如果住在城市，站在楼顶或者广场中间，好好看看，脚下这就是桃花源，无数人的桃花源。这个桃花源里人们没有那么土地平旷屋舍俨然的奢华，人们像沙丁鱼罐头一样来回匆忙，怀抱各种梦想，桃花源是一片秩序自由之地，自足怡然，不干涉人们如何生长。
归隐只是放牧一颗闲散好奇的心，此心之下，满目皆是桃花源。
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